Club Poetico

Senza rendersi conto
Fece un giro su sé stesso
Mettendo il cuore
Al centro dell'universo
Seguendo le orme del vento
I suoi dubbi salirono in cielo
E con essi la trepidazione
Per un'anima dolce e soave
L'aveva vista in un angolo
Del mondo con tacchi
E gambe inimmaginabili
Tenendo un appunto
Per i lineamenti del suo volto
L'impossibile accadde
Al di fuori del suo silenzio
Si strinse al sorriso nella notte
Di quella fantastica donna.

Se e quando ne varrà la pena

rilasceremo un sorriso di coppia

prima d’uscire non vergini dal giro,

poi un saluto accennato ai posteri

che vediamo affollarsi all’entrata

prima dell’ingresso della cimosa.

La senti dileguarsi tra il vento che spira 

Amor mio, sogno sul mio sorriso, 
astro errante in turbinio di nubi, 
immerso in pozze d'aurora 
colme di riflessi d'amore 
nel mio profondo cielo nel cuore.
Mi accendi la vita alle emozioni, 
ma crudi sono i passi del valzer 
tra bramosia e tormento, 
siamo due arcipelaghi gemelli 
distanti e amanti l'uno dell'altra, 
ma la vita ci incatena in perpetuo!
Un lamento muto tinto di lacrime 
ormai svela, come un ordigno, 
una tormentata promessa nascosta. 
Oh dolce segreto mio amore, 
contrastato dalla cieca oscurità, 
dal fato che non perdona 
due cuori innamorati per errore, 
lascia alla luce del faro della verità 
la ragione di persistere divisi. 
Nelle ceneri del dolore, l'amor trafitto, 
sarà l'unica essenza da ricordare 
a non farci più soffrire l'uno per l'altra.

scalo la montagna
ove vive una fredda regina
dal carattere glaciale
ed occhi colmi di tristezza

rigida come l'inverno
fredda come la notte
mai lascia trapelare
le emozioni sue celate

cosa ti è accaduto
o regina dei ghiacci
resa così cupa
chiusa nella tua foresta

fiducia disparata
amori aleatori
il mondo ti sembra sinistro
lo guardi con occhi chiusi

o regina dei ghiacci
scaldando quel cuore invernato
colla furia d'amor sincero 
diventerai primavera

Tesi con te le corde del mio liuto
E si aprì la radura 
Gli alberi cantavano, il vento 
Col suo flauto 
Riempiva i miei polmoni 
E forte risuonava

La tua voce mi accompagnava;
Tra gli alberi verdi 
Alla luce del sole 
Intonammo salmi ed elegie 

O grazia tra le grazie
Giovane ancella di Artemide 
Non interrompiamo il nostro soggiorno 
Musica e canto saranno il nostro pane
E le selve il nostro letto 
La nostra voce altare 
Ad Euterpe ed Erato 
Il nostro amore un patto 
Legato con le corde

Tre quartine di settenari a rime alternate sulla mia bellezza da cinghiale.

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Notte d’Halloween, mesto
non ho da mascherarmi,
quindi qui in casa resto
solo chiuso a occultarmi

per non spaventar tutti,
non soltanto i virgulti
con i miei tratti brutti
ma persino gli adulti.

Che financo lo specchio
se mi vede arrivare
s’impressiona parecchio
e rischia di scoppiare!

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31/10/2024

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Gli unici sguardi

Sento le schegge della tua esistenza

tagliarmi la pelle che con le

mani sfioravi

colgo il fiore senza petali

che hai sparso al vento

mentre sfiorivi

separo i colori del nostro grigiore

caduto come goccia

da un giorno malato in cui l’eutanasia

di noi due ci sfiniva

colgo l’attimo per riempire

la pietra di un muro

dell’ultima immagine di un sogno vuoto

figlio illegittimo di chimeriche

illusioni.

Dopo il mio precedente seriosissimo testo filosofico, propongo una breve filosofica pochade

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DISCENTE (compunto)

Professore, non è come Kantare, (1)
difficil è studiar filosofia
per la quale non ho Talete alcuno (2)
né mi protegge San Bonaventura. (3)

DOCENTE (spazientito)

Perbacco, per Bacone e Feuerbacco! (4,5)
tu proprio non sai altro dir ch’Hegello, (6)
mi verrebbe da mollarti un Platone. (7)

DISCENTE (insolente)

Sia platonico, dia solo un Plotino! (8)
Non sia severo, solo Severino, (9)
o addirittura un pochino Gentile, (10)
ché a me studiar non fa venir l’Erasmo, (11)
come a goder di donna il pelo Bruno. (12)

DOCENTE (deplorante)

Non vuoi studiar, tu sei solo una Croce (13)
un’allergia che mi dà un gran Proudhon (14)
e io sono davvero Jasperato, (15)
né con me tieni epistolar Cartesio (16)
quando al mar stai nel mese Agostino (17)
immemor dell’inverno e del suo Freud, (18)
di sol mutande e canottiera Adorno (19)
a corteggiar delle ragazze Locke, (20)
coi bikini ideati da gran Sartre (21)
a palpeggiar le lor fiorenti Popper, (22)
e loro titillar l’Eraclitoride (23)
senza rischiar di fecondar Lutero (24)
e facendo gioir il tuo Husserluolo (25)
dopo sballato esserti Colvino, (26)
o a coltivare in vacanza i tuoi Hobbes, (27)
e far tutte le sere Shoppinghauer, (28)
e svagarti sulle Montaigne Russell (29,30)
poi, qual beota che dormì e Rousseau, (31)
Boezio ignorasti pria d’assonnarti. (32)

ancora DOCENTE (sentenzioso)

Nella vita, nella tua testa Fichtati, (33)
non ci sono soltanto i Rosmini (34)
ma ci sono tante, tante Spinoza (35)
che tu devi affrontar con Humeiltà, (36)
ma studi come fossi un Buridano, (37)
ed altro Epitteto non mi sovviene, (38)
o un bimbo nell’aprir l’uovo Pascal (39)
o una sciocchina che gioca a far l’Occam (40)
e alla fine non puoi capir Nientizsche. (41)

DISCENTE (esasperato)

Ma Kierkecaazz afferma tutto questo? (42)
Dico in sillabe allor: chi Se-ne-ca-le? (44)
E pur dico a mia madre e a mia Sorel: (44)
nella vita a contar son sol gli Schelling! (45)

DOCENTE (ostinato)

Menefreghismo e tanto aver denaro
due Male-branche di male tenaglie (46)
per stritolare la classe operaia!
Studia Das Kapital! Avanti Marx! (47)

BIBLIOGRAFIA ESEGETICO-UMORISTICA per ordine di citazione (non indicato d.C. nelle date dopo Cristo, sempre indicati gli a.C.)

  (1) Kantare (Immanuel Kant, 1724-1804) sta ovviamente per “cantare”.
  (2) Talete (Talete, circa 640-548 a.C.) sta per “talento”.
  (3) San Bonaventura (Bonaventura da Bagnoregio, 1221-1274) sta per “buona sorte”.
  (4) Bacone (Francis Bacon, 1561-1626) assonanza con “perbacco”.
  (5) Feuerbacco (Ludwig Feuerbach, 1804-1872), altra assonanza con Bacco e Bacone.
  (6) Hegello (G.W. Friedrich Hegel, 1770-1831): ch’Hegello (“g” gutturale) starebbe per “che quello”.
  (7) Platone (Platone, 428-347 a.C.) starebbe per manata di piatto, schiaffone.
  (8) Plotino (Plotino, 203-270) starebbe per schiaffetto inoffensivo.
  (9) Severino (Emanuele Severino, 1929-2020), spiegazione intrinseca.
(10) Gentile (Giovanni Gentile, 1875-1944) spiegazione intrinseca.
(11) Erasmo (Erasmo da Rotterdam, 1466-1536), sta per “orgasmo”.
(12) Bruno (Giordano Bruno, 1548-1600), spiegazione intrinseca.
(13) Croce (Benedetto Croce, 1866-1952) spiegazione intrinseca.
(14) Proudhon (Pierre-Joseph Proudhon, 1809-1865), sta per “prurito.
(15) Jasperato (Karl Jaspers, 1883-1969), sta per “esasperato”.
(16) Cartesio (Renato Cartesio, vers. iltal. di René Descartes, 1596-1650), “epistolar Cartesio” sta per “carteggio epistolare”.
(17) Agostino (Sant’Agostino d’Ippona, 354-430) sta per “agostano”, mese di agosto.
(18) Freud (Sigmund Freud, 1856-1939) sta per “freddo” (dell’inverno).
(19) Adorno (Theodor W. Adorno, 1903-1969), spiegazione intrinseca.
(20) Locke (John Locke, 1632-1704) sta per “oche” (le ragazze).
(21) Sartre (Jean-Paul Sartre, 1905-1980), sta per “sarte”.
(22) Popper (Karl Popper, 1902-1994) sta per “poppe”, tette.
(23) Eraclitoride (Eraclito, 535-475 a.C.) nome parzialmente sovrapposto a clitoride (titillar).
(24) Lutero (Martin Lutero, 1483-1546), sta per “l’ùtero”. 
(25) Husserluolo (Edmund Husserl, 1859-1938), sta per “usignuolo” (quello di Ricciardo, personaggio del Decameron).
(26) Colvino (Giovanni Calvino, 1509-1564) sta per “col vino”. 
(27) Hobbes (Thomas Hobbes, 1588-1679), sta per “hobby”.
(28) Shoppinghauer (Arthur Schopenhauer, 1788- 1860) sta per “fare shopping”.
(29) Montaigne (Michel de Montaigne, 1533-1592), sta per “montagne” (russe).
(30) Russel (Bertrand Russel, 1872-1970), sta per “russe” (montagne).
(31) Rousseau (Jean-Jaques Rousseau, 1712-1778) pronuncia "russò", passato remoto di “russare”.
(32) Boezio (Severino Boezio, 475-524) aggiunto per assonanza col precedente “beota”.
(33) Fichtati (J. Gottlieb Fichte, 1762-1814) sta per “ficcati”.
(34) Rosmini (Antonio Rosmini, 1797-1855) evoca le “rose”, premessa alle successive spine.
(35) Spinoza (Baruch Spinoza, 1632-1677) sta appunto per “spine”.
(36) Humeiltà (David Hume, 1771-1776) sta per “umiltà”.
(37) Buridano (Giovanni Buridano, 1301-1358) sta per “burino”, cafone.
(38) Epitteto (Epitteto, 50-135), sta per “epiteto”, ingiuria.
(39) Pascal (Blaise Pascal, 1623-1662) sta “pasquale”.
(40) Occam (Guglielmo di Occam, 1287-1347) sta per “oca”.
(41) Nientizsche (Friedrich Nietzsche, 1844-1900) sta per “niente”, anche perché F.N. è filosofo nichilista.
(42) Kierkecaazz (SØren Kierkegaard, 1813-1855) sta per ”Chi è che cazzo”.
(43) Se-ne-ca-le (Lucio Anneo Seneca, 5 a.C.- 65), sta per “Se ne cale”, chi se ne importa.
(44) Sorel (Georges Sorel, 1847-1922) sta per “sorella”.
(45) Schelling (Friedrich Shelling, 1775-1854) sta per “scellini”, monete austriache che evocavano il denaro in tempi molto pre-Euro.
(46) Malebranche (Nicolas Malebranche, 1638-1715) sta per male (cattive) branche di male tenaglie.
(47) Marx (Karl Marx, 1818-1883), autore del Capitale (Das Kapital, coautore: F. Engels), sta per "march" (avanti march, in marcia!).

Ottava di endecasillabi a minore di settima rimati in schema ABABABCC con diversi piani di lettura talmente complessi che non me li ricordo più. Giusto per scribacchiare qualcosa di molto più leggero rispetto a quanto feci ieri mattina.

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Così la mano saluta avvilita
quell'obelisco cui stanco e sconfitto
neanche una goccia di gioia è sfuggita
per troppo tempo restando lui zitto
dietro una scena per sempre svanita
che per tanti anni lo tenne ben dritto…
vuol rintanarsi nel molle suo guscio
indifferente seppure lo struscio.

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ioffa, 30/10/2024

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Nei tuoi occhi

Rubricati tra gli alberi
in attesa di essere abbattuti
fermi sui nostri passi
a radicare consuetudini
o svenduti per cercare onori
e oltre la natura spinti
nell’evidenza che ogni attimo
- ogni passo - riscrive il trapasso
il momento del passaggio
di proprietà ad altro stato.

Ben pochi capaci di evadere
dall’indorare di questo mondo
stravolto e ridotto a cuori arsi
stracotti e incapaci di vedersi.

Ben pochi capaci di rientrare
negli spessi ranghi umani, dove
il riscontro dei fatti, incanti, non
le belle parole d’amore e rispetto.

Ben pochi capaci di rigenerare
il genere umano, colti a puntino
in grado di far maturare meglio
i frutti del proprio albero.

Forse l’umana mente arriverà
dell’universo a piena conoscenza,
del massimo infinito avrà coscienza
e il minimo infinito svelerà

e della vita pur tutti i segreti,
origini e genetiche, sia quelle
del sistema solar, sia d’altre stelle
possibili abitabili pianeti.

Eppure c’è un mistero trascendente.
che neppur delle scienze la suprema
o cosmica più ardita nostra scena
rivelare potrà ad umana mente

esente d’ogni fede o idolatria.
Un assoluto a priori solo fisico
più che un a posteriori metafisico,
che suggerire può tautologia,

che Parmenide unisce ad Eraclìto:
quell’Essere che il Divenire include
ma che il Non-Esser giocoforza esclude,
spazio e pur tempo all’indietro infinito

tal che il Nulla può esser sol fittizio
se antitesi d’un Essere totale
che comprenda lo spazio siderale.
Ché l’Esser non ha fine e non ha inizio,

un ciclo d’esplosione e d’espansione
e aggregazioni in sempre nuovi ammassi
poi gravitazionali ancor collassi
e di nuovo una critica esplosione.

Ed è assurdo e ingannevol postulato
attribuir quell’Essere ad un Dio
e arrogante è quell’uom che dice “Io
sono immagin di chi creò il Creato”.

Arduo non è pensare un senza-fine,
difficile è pensar un senza-inizio,
sicché l’uman pensiero è surrettizio
se s’accredita in logiche divine.

Vano è dire che sarebbe impossibile
l’universo qual noi lo conosciamo
se un massimo fattor non ammettiamo.
Tutto in eterno-infinito è plausibile.

Fenomeni cogliam, tutto par vero
anche quand’è mentale surrogato
e tutto può pur essere spiegato.
Ma l’Essere sarà sempre mistero.